2026년 3월 고3 전국연합학력평가에서 문학 23~26번은 안도환의 고전시가 「만언사」를 바탕으로 출제되었습니다. 이번 2026년 3월 고3 전국연합학력평가 국어 등급컷은 1등급컷 화작 79, 언매 76 / 2등급컷 화작 72, 언매 68 / 3등급컷 화작 63, 언매 60 / 4등급컷 화작 52, 언매 49 / 5등급컷 화작 41, 언매 38점입니다. 진짜 어려워도 이렇게 어려울 수 없는 시험이었다는 말이 과장이 아니었습니다. 특히 문학은 내용을 아는지만 묻는 것이 아니라, 화자의 처지와 정서가 어떤 장면에서 어떻게 강화되는지를 끝까지 따라가야 했습니다. 고전시가라고 해서 막연하게 정서를 뭉뚱그려 읽으면 선지 판단이 흔들리기 쉬운 지문이었습니다. 이 지문에서는 귀양살이라는 현실, 그 현실에서 벗어나고 싶은 소망, 그리고 소망이 번번이 꺾이는 반응의 구조를 먼저 붙잡아야 합니다. 그다음에는 생활 적응의 시도와 정서의 심화를 따로 보지 말고 하나의 흐름으로 연결해 읽어야 합니다. 26번에서 많은 비율이 흔들린 이유도 바로 이 연결을 놓쳤기 때문입니다. 특히 2번 선지가 왜 성립하는지까지 분명하게 잡아 두면, 이 지문의 핵심은 훨씬 선명해집니다. 고3 여러분도 진짜 시험 치느라 고생했습니다.
이 지문에서 가장 먼저 확인해야 할 것은 화자의 현실과 소망입니다
이 지문은 귀양살이의 고통을 단순히 늘어놓는 방식으로 읽으면 안 됩니다. 화자는 자신의 처지를 한탄하는 데서 멈추지 않고, 그 상황을 어떻게든 견디고 벗어나려는 마음을 계속 드러냅니다. 그래서 앞부분의 ‘동냥도 꿈이로다’, ‘등짐도 꿈이로다’ 같은 진술은 생활의 곤궁만 보여 주는 표현이 아니라, 익숙하지 않은 생계를 억지로 감당해야 하는 현실을 드러내는 출발점이 됩니다.
이후 화자는 동냥, 신 삼기, 노 꼬기처럼 현실에 적응하려는 행동을 이어 갑니다. 여기서 중요한 기준은 성공 여부보다 시도의 반복입니다. 할 수 있는 일이 마땅치 않지만 그냥 무너지는 것이 아니라 다른 방편을 찾는 흐름이 이어진다는 점이 중요합니다. 이 지문은 바로 그 반복되는 시도 위에 귀양살이의 설움과 석방에 대한 소망을 겹쳐 놓고 있습니다.
중간 이후에는 ‘임’과 다시 만나고 싶다는 마음, ‘공문’과 ‘관선’을 기다리는 마음이 이어지면서 현실 적응의 층위와 현실 탈출의 층위가 함께 나타납니다. 따라서 이 지문의 흐름은 생활 적응과 귀환 소망이 서로 분리된 것이 아니라, 같은 고통 안에서 함께 움직이는 구조로 읽어야 합니다.
생활 적응의 시도는 단순한 행동 묘사가 아니라 귀양살이의 압박을 보여 줍니다
동냥을 하다가 모욕을 겪고, 신 삼기를 하려다가 능숙하지 못해 손바닥이 부르트고, 다시 노 꼬기를 시도하는 대목은 화자가 처한 현실의 열악함을 매우 구체적으로 보여 줍니다. 여기서 중요한 것은 화자가 어떤 일에 재능을 보이느냐가 아닙니다. 오히려 무엇을 해도 자신의 처지가 쉽게 풀리지 않는다는 점이 핵심입니다.
그래서 이 부분은 근면함의 찬양으로 읽는 것이 아니라, 귀양살이라는 처지가 사람을 어디까지 밀어붙이는지를 보여 주는 장면으로 보아야 합니다. 한 가지가 막히면 다른 일을 찾고, 또 막히면 다시 다른 일을 붙드는 흐름이 이어지기 때문에, 화자의 반복적 시도는 절박함의 표현이 됩니다. 지문 속 행동은 생활의 기술을 설명하는 것이 아니라 견딜 수밖에 없는 처지의 압박을 드러냅니다.
이 기준을 잡아 두면 뒤에서 나타나는 기다림과 병의 증세도 자연스럽게 이어집니다. 몸을 움직이며 버텨 보려는 노력과, 마음속에서 커지는 설움은 따로 흩어져 있지 않습니다. 이 지문에서는 생계의 고단함과 정서의 격화가 같은 줄기 안에서 심화됩니다.
26번의 ②선지가 성립하는 이유는 자연 풍광을 정서와 분리하지 말아야 하기 때문입니다
26번에서 많이 흔들린 ②선지는 ‘오리는 가지런히 날고 물과 하늘 한 빛이구나’라는 자연의 풍광과 ‘근심 많은 이내 마음 노 꼬기에 부쳤도다’라는 진술을 어떻게 연결하느냐가 핵심입니다. 이 대목은 풍경을 객관적으로만 묘사한 장면이 아닙니다. 화자는 노를 꼬는 행위를 하면서 눈앞의 풍광을 바라보고 있고, 그 풍광을 배경으로 자신의 근심을 드러내고 있습니다. 따라서 자연은 바깥에 독립적으로 놓인 배경이 아니라, 화자의 내면과 맞물려 읽혀야 하는 대상입니다.
여기서 ‘오리’가 가지런히 나는 모습과 ‘물과 하늘’이 한 빛을 이루는 장면은 안정되고 정돈된 인상을 줍니다. 그런데 바로 이어서 화자는 ‘근심 많은 이내 마음’을 말합니다. 이때 중요한 것은 자연이 밝고 평온하니 화자의 마음도 편안하다고 보는 것이 아니라, 그러한 풍광 앞에서도 화자의 마음은 여전히 근심에서 벗어나지 못한다는 점입니다. 즉 ②선지는 자연 풍광이 화자의 상태와 무관하다고 보는 것이 아니라, 그 정서를 실어 나르는 장면으로 본다는 점에서 성립합니다.
많이 헷갈리는 이유는 ‘조응’이라는 말을 지나치게 좁게 이해하기 때문입니다. 조응은 반드시 풍경과 감정이 완전히 같은 색깔이어야만 성립하는 것이 아닙니다. 화자의 내면이 자연 속에 포개어져 드러나거나, 자연을 매개로 마음이 부각되는 방식도 충분히 조응으로 읽을 수 있습니다. 이 장면에서는 노 꼬기라는 행위, 눈앞의 정돈된 풍광, 그리고 그 속에서도 가라앉지 않는 근심이 하나로 이어집니다. 따라서 ②선지는 풍광과 마음의 연결을 적절하게 짚은 감상으로 볼 수 있습니다.
결국 이 부분은 경치 감상이 중심이 아니라, 귀양살이 속에서 잠시 손을 움직이며 버텨 보려는 화자의 상태가 자연을 만나 드러나는 장면입니다. 풍경을 따로 떼어 보면 ②가 어색해 보일 수 있지만, 화자의 진술까지 붙여 읽으면 이 선지는 오히려 지문의 흐름을 정확하게 따라간 것입니다.
탐색과 반응의 반복이 소망을 더 크게 만든다는 점을 끝까지 따라가야 합니다
이 지문의 후반부에서 가장 중요하게 봐야 할 것은 탐색과 반응의 반복입니다. ‘사립문에 개 짖으니’ 하고 기대하지만 실제로는 장수일 뿐이고, ‘바다에 배가 오니’ 하고 반기지만 실제로는 어선일 뿐입니다. 이 구조는 단순한 서사적 반복이 아니라, 화자가 얼마나 간절하게 석방과 귀환을 기다리고 있는지를 보여 줍니다.
중요한 것은 기대와 실망이 한 번으로 끝나지 않는다는 점입니다. 같은 방식의 반응이 거듭될수록 화자의 소망은 약해지는 것이 아니라 오히려 더 선명해집니다. 무엇이든 석방의 신호로 읽고 싶을 만큼 마음이 그쪽으로 기울어 있기 때문입니다. 그래서 이 장면은 현실 판단의 실패가 아니라, 소망의 강도를 보여 주는 장면으로 읽어야 합니다.
이후 병의 증세가 한꺼번에 쏟아지는 대목도 같은 흐름에 놓입니다. 허기, 냉증, 현기증, 조갈증의 열거는 단순한 과장이 아니라, 설움이 몸 전체로 번진 상태를 드러냅니다. 귀양살이의 고통이 생활의 곤궁, 기다림의 초조, 이루어지지 않는 공명의 상처까지 모두 끌어안고 있다는 점을 보여 주는 것입니다.
많이 헷갈리는 부분은 ‘임’과 ‘공명’을 같은 방식으로 읽는 순간 생깁니다
후반부의 ‘임으로 든 병이면 임을 만나 고치니 / 공명으로 든 병을 공명하여 고치려고 한들’이라는 대목은 지문의 마지막 판단 기준이 됩니다. 여기서 화자는 두 종류의 결핍을 나란히 놓지만, 그것을 같은 방식으로 해결할 수 있다고 보지 않습니다. ‘임’은 다시 만나는 상상을 붙들 수 있는 대상이지만, ‘공명’은 이미 상처와 좌절이 겹쳐 있는 영역으로 제시됩니다.
그래서 마지막의 비유는 매우 중요합니다. ‘활을 맞고 놀란 새가 과녁에 앉으려 하겠는가’라는 표현은 한 번 깊이 상처 입은 마음이 그 원인 쪽으로 쉽게 돌아가지 못한다는 인식을 드러냅니다. 이 대목은 출세의 욕망을 다시 키워 설움을 달래려는 태도가 아니라, 오히려 그 방향으로는 마음을 둘 수 없다는 인식에 가깝습니다.
이 기준을 놓치지 않으면 지문의 결말은 단순한 푸념이 아니라, 화자가 어떤 소망은 붙들고 어떤 가능성은 접고 있는지까지 보여 주는 부분으로 읽힙니다. 즉 이 지문은 모든 결핍을 하나의 희망으로 봉합하지 않습니다. 다시 만나고 싶은 마음은 남아 있지만, 공명에 대한 태도는 훨씬 냉각되어 있습니다.
많이 물어보는 부분
이 지문은 생활의 고단함이 중심입니까, 임을 향한 그리움이 중심입니까?
둘 중 하나만 중심이라고 보면 지문의 결이 줄어듭니다. 생활의 고단함은 귀양살이의 현실을 이루고, 임을 향한 마음과 석방 소망은 그 현실에서 벗어나고 싶은 방향을 이룹니다. 이 두 축이 함께 움직인다고 보아야 지문의 흐름이 정확하게 잡힙니다.
노 꼬기 장면의 자연 묘사는 왜 중요합니까?
그 장면은 단순히 경치를 보여 주기 위한 부분이 아닙니다. 화자가 손을 움직이며 버티는 상황 속에서 자연의 정돈된 풍광이 나타나고, 곧바로 근심 많은 마음이 이어집니다. 그래서 이 장면은 풍광과 내면이 맞물리는 지점으로 읽어야 합니다.
탐색과 반응의 반복은 왜 중요한 기준이 됩니까?
화자가 들리는 소리와 보이는 대상을 석방의 신호로 읽으려는 마음이 계속 반복되기 때문입니다. 기대했다가 현실을 확인하는 구조가 거듭될수록, 귀양살이에서 벗어나고 싶다는 마음은 더 강하게 드러납니다.
마지막의 병 이야기는 몸의 고통만 말하는 것입니까?
그렇게만 읽으면 부족합니다. 몸의 증세는 생활의 곤궁, 초조한 기다림, 풀리지 않는 설움이 한꺼번에 신체화된 결과로 보아야 합니다. 그래서 열거된 병은 단순한 증상이 아니라 지문 전체의 고통을 압축하는 방식입니다.
26번의 ②선지를 볼 때 가장 먼저 확인할 것은 무엇입니까?
자연 풍광만 따로 보지 말고, 바로 뒤에 이어지는 화자의 마음 진술까지 함께 확인해야 합니다. 풍광과 정서가 같은 모습이어야만 연결되는 것은 아닙니다. 화자의 근심이 자연을 매개로 드러나는 방식도 충분히 성립할 수 있다는 점을 기억해야 합니다.
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